Ciudad de M\u00e9xico, Mx., 25 de agosto de 2026.- El magistrado presidente del Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federaci\u00f3n (TEPJF), Gilberto B\u00e1tiz Garc\u00eda, anunci\u00f3 la eventual creaci\u00f3n de un Grupo de Reflexi\u00f3n T\u00e9cnica Internacional, integrado por expertos que, desde distintas disciplinas, pa\u00edses y experiencias comparadas, acompa\u00f1en a esta autoridad jurisdiccional a avanzar en el fortalecimiento de la justicia electoral ind\u00edgena en M\u00e9xico.<\/p>\n\n\n\n
El presidente de la Sala Superior dio a conocer dicho plan, durante la inauguraci\u00f3n del evento \u201cRespuestas internacionales para el acceso a la justicia de comunidades ind\u00edgenas: Mecanismos Alternativos de Soluci\u00f3n de Controversias\u201d, que se realiz\u00f3 en la sede del TEPJF, con la participaci\u00f3n de autoridades del Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), la Agencia Espa\u00f1ola de Cooperaci\u00f3n Internacional para el Desarrollo (AECID) y la presencia de la Premio Nobel de la Paz, Rigoberta Mench\u00fa, as\u00ed como del vicepresidente del Foro Permanente para las Cuestiones Ind\u00edgenas de las Naciones Unidas, Rodrigo Paillalef.<\/p>\n\n\n\n
\u201cNuestra expectativa es que este di\u00e1logo permita avanzar hacia un Grupo de Reflexi\u00f3n T\u00e9cnica Internacional, integrado por personas expertas de distintas disciplinas, pa\u00edses y experiencias\u201d, enfatiz\u00f3, al tiempo que puntualiz\u00f3 que \u201cLa pluralidad cultural de M\u00e9xico no es un obst\u00e1culo para la justicia, al contrario, si esta pluralidad cuenta con la comprensi\u00f3n y la sensibilidad necesarias puede ser uno de sus asideros m\u00e1s profundos\u201d, y expres\u00f3 que los pueblos y comunidades ind\u00edgenas nos recuerdan que la justicia para ser verdaderamente justa requiere de palabra, memoria, di\u00e1logo, acuerdo y reconocimiento mutuo.<\/p>\n\n\n\n
Al encabezar el encuentro, B\u00e1tiz Garc\u00eda destac\u00f3 que \u201clo que nos convoca es una cuesti\u00f3n de fondo: c\u00f3mo lograr que la justicia llegue mejor a los pueblos y comunidades ind\u00edgenas; no s\u00f3lo como posibilidad formal, sino como respuesta real, comprensible, oportuna y culturalmente pertinente\u201d, y en ese sentido, subray\u00f3 que \u201cLa cooperaci\u00f3n internacional viene a ensanchar nuestra mirada: contrastar experiencias, revisar est\u00e1ndares y acompa\u00f1ar la construcci\u00f3n de mecanismos \u00fatiles para la realidad mexicana\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Hablar de acceso a la justicia, exige hablar tambi\u00e9n de desigualdad. Hablar de la justicia electoral ind\u00edgena exige hacerlo desde la autonom\u00eda, los sistemas normativos internos y del pluralismo jur\u00eddico del pa\u00eds, mencion\u00f3. Los pueblos y comunidades \u2014indic\u00f3\u2014 son portadores de memoria jur\u00eddica, organizaci\u00f3n comunitaria y formas leg\u00edtimas de deliberaci\u00f3n, por lo que \u201cla interculturalidad es una forma de dise\u00f1ar justicia. Se trata de construir, con ellas, cauces institucionales capaces de dialogar con sus formas propias de autoridad, decisi\u00f3n y acuerdo\u201d.<\/p>\n\n\n\n
El TEPJF y el PNUD, refiri\u00f3 B\u00e1tiz Garc\u00eda, han compartido una ruta de trabajo fruct\u00edfera para analizar estos desaf\u00edos y pensar respuestas institucionales m\u00e1s efectivas. A esta colaboraci\u00f3n, agreg\u00f3, se suma la Agencia Espa\u00f1ola de Cooperaci\u00f3n Internacional para el Desarrollo, con una trayectoria valiosa de suma de esfuerzos.<\/p>\n\n\n\n
Al tomar la palabra, la magistrada de la Sala Superior Claudia Valle Aguilasocho sostuvo que, en la agenda de protecci\u00f3n de los derechos de los pueblos y comunidades ind\u00edgenas, as\u00ed como de su ejercicio sin barreras que delimiten demandar su tutela, es crucial colocar en el centro el acceso a la justicia y los mecanismos alternativos de soluci\u00f3n de controversias.<\/p>\n\n\n\n
Record\u00f3 que las comunidades y los pueblos ind\u00edgenas y afromexicanos, desde su origen, han encontrado formas propias de respuesta a los problemas que surgen entre quienes los conforman, lo cual ha quedado plasmado en las leyes estatales sobre derechos ind\u00edgenas. Refiri\u00f3 que, en M\u00e9xico, 30 de 32 entidades federativas cuentan con alguna norma o ley cuyo objetivo es el reconocimiento de las normas internas de ese sector poblacional, de sus autoridades e incluso del establecimiento de un verdadero sistema de justicia.<\/p>\n\n\n\n
Valle Aguilasocho consider\u00f3 importante establecer est\u00e1ndares y protocolos de actuaci\u00f3n que den lugar a reformas legales y reglas de competencia que reconozcan los efectos jur\u00eddicos extracomunitarios de las decisiones tomadas por las autoridades ind\u00edgenas o afromexicanas, las reglas de prelaci\u00f3n en el conocimiento de una misma problem\u00e1tica, las reglas claras sobre la fuerza de la decisi\u00f3n y la magnitud o medida de sus efectos dentro y fuera de las comunidades.<\/p>\n\n\n\n
En el marco del encuentro, la Premio Nobel de la Paz imparti\u00f3 la conferencia magistral, donde habl\u00f3 del tema del derecho de las personas ind\u00edgenas a la libertad de expresi\u00f3n, y consider\u00f3 que los pueblos y comunidades ind\u00edgenas necesitan tener conciencia ciudadana, como lo concibe el resto de la sociedad, \u201cmuchos de ustedes han o\u00eddo que se dice que los ind\u00edgenas son extranjeros en su propio pa\u00eds. Y a veces eso es cierto, pero a veces no, porque simplemente hay modelos que se han ido creando de acuerdo a la necesidad comercial o la necesidad educativa y la necesidad de participaci\u00f3n\u201d, precis\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
Sugiri\u00f3 a los partidos pol\u00edticos a cumplir no s\u00f3lo con la equidad de g\u00e9nero, porque dijo que \u201cg\u00e9nero tambi\u00e9n pasa por pueblos ind\u00edgenas, es decir, si queremos equidad de g\u00e9nero, tenemos que identificar cu\u00e1les son los problemas que obstaculizan la participaci\u00f3n de las mujeres en las diversas \u00e1reas, pero tambi\u00e9n las mujeres ind\u00edgenas \u00bfverdad? pero tambi\u00e9n los pueblos en general afromexicanos\u201d.<\/p>\n\n\n\n
En su oportunidad, la representante residente del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) en M\u00e9xico, Silvia Morimoto, plante\u00f3 que las mujeres y pueblos ind\u00edgenas no deben ser \u00fanicamente consideradas como usuarios de los sistemas de justicia, \u201cdeben participar en su dise\u00f1o, en su fortalecimiento y en la construcci\u00f3n de mecanismos culturalmente pertinentes que protejan sus derechos\u201d, mencion\u00f3 al considerar que los mecanismos alternativos de soluci\u00f3n de controversias deben ampliar el acceso a la justicia.<\/p>\n\n\n\n
Dijo que desde el PNUD han visto que en M\u00e9xico el valor de fortalecer la participaci\u00f3n y el liderazgo de mujeres ind\u00edgenas como agentes de transformaci\u00f3n en sus comunidades. Y reiter\u00f3 el compromiso de ese organismo internacional de acompa\u00f1ar estos esfuerzos y de contribuir a generar instituciones capaces de responder a la diversidad, a las realidades de las personas.<\/p>\n\n\n\n
A su vez, el responsable de Programas de la Agencia Espa\u00f1ola de Cooperaci\u00f3n Internacional para el Desarrollo (AECID) en M\u00e9xico, V\u00edctor Aznar Kleijn, reconoci\u00f3 que el evento aborda una cuesti\u00f3n fundamental: garantizar un acceso a la justicia que sea realmente efectivo para los pueblos y comunidades ind\u00edgenas, pues se\u00f1al\u00f3 que no puede existir un acceso efectivo a la justicia si una persona no puede comprender en el proceso judicial en el que est\u00e1 participando, ni puede expresar adecuadamente lo que piensa, lo que ha vivido o lo que necesita defender.<\/p>\n\n\n\n
Expuso que \u201cCuando una persona que solamente habla tsetzal, tzotzil, tchol, xoque, mam o otra lengua originaria entra en contacto con una fiscal\u00eda, un juzgado o un centro penitenciario, estamos ante algo m\u00e1s profundo que una dificultad de comunicaci\u00f3n. Estamos ante el riesgo de que esta persona no comprenda de qu\u00e9 se le acusa, no pueda explicar adecuadamente los hechos, no comprenda las consecuencias de sus declaraciones o no pueda ejercer plenamente su derecho a la defensa. Y esto no es solamente una consideraci\u00f3n de la cooperaci\u00f3n internacional, es un mandato del propio Estado mexicano\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Como parte del programa, se llevaron a cabo los paneles \u201cEst\u00e1ndares internacionales para la construcci\u00f3n de Mecanismos Alternativos de Soluci\u00f3n de Controversias en materia electoral: contextos de comunidades ind\u00edgenas\u201d y \u201cHerramientas para garantizar los derechos pol\u00edtico-electorales y el acceso a la justicia con perspectiva intercultural y de g\u00e9nero\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Participaron en los mismos representantes de organismos internacionales y de instancias electorales de diferentes naciones de Am\u00e9rica Latina, as\u00ed como especialistas y consultores en materia de derechos de los pueblos y comunidades ind\u00edgenas de M\u00e9xico y otros pa\u00edses, quienes analizaron los est\u00e1ndares internacionales en materia de acceso a la justicia electoral para este sector de la poblaci\u00f3n, con el fin de identificar elementos relevantes para la construcci\u00f3n de Mecanismos Alternativos de Soluci\u00f3n de Controversias en materia electoral compatibles con contextos ind\u00edgenas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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